三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句yì)立不倒。

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