三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思是(shì)“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经(jīng)》具列(liè)神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名山大(dà)川的地(dì)方(fāng)，或者是一(yī)些人迹(jì)罕至(zhì)，但是(shì)风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因(yīn)为环境好(hǎo)，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但是有(yǒu)些地(dì)方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到(dào)具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地(dì)理位置，所以很(hěn)多现在都(dōu)是(shì)找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里(lǐ)就是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福(fú)地就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的zhè)里都曾是(shì)得(dé)道真人(rén)隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传(chuán)说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家传得(dé)越(yuè)来越神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如(rú)武当山和(hé)崂(láo)山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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