敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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