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本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了(le)世上本(běn)来就是空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(s长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心hì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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