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耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂,草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

  “草木有本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折”的意思是(shì):草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的(de)组诗。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu),是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng),怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě),元(yuán)夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽(kuān)。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的(de)特质而受到感召,改变自(zì)己(jǐ)的(de)品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà),应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质,并不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身自(zì)好,努力进德修业,只是尽耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些(jǐn)他们(men)做为一个人的本分(fēn),并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔,求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài):张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风(fēng)坐相悦。

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  释(shì)义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗(shī)人(rén)托(tuō)物(wù)言志(zhì),以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想,流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科——感遇·其一

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