抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接m是什么意思性取向近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有m是什么意思性取向浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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