庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么人生的过客，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思，庸人自扰是什么意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是：世界(jiè)上本来(lái)没什(shén)么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)）王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗，但蜀地百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话(huà)吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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