劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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