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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xi事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ào)节(jié)义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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