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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī),吾妻之美我者的美是什么用法

  意思(sī):美丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原(yuán)文节选

  邹忌感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内修八尺有余,而(ér)形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓(wèi)其妻(qī)曰:“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美?”其妻(qī)曰:“君美甚(shèn),徐公何能及(jí)君也?”城北徐公,齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

  忌不(bù)自(zì)信,而复问其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客(kè)曰(yuē):“吾与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若君之美(měi)也。

  ”明日徐公来,孰视之(zhī),自以为不如;

  窥镜(jìng)而自视,又弗如远甚。

  暮寝(qǐn)而思(sī)之,曰:“吾妻之美我者,私我也(yě);

  妾之美我者,畏我(wǒ)也(yě);

  客之美我(wǒ)者,欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

  ”

《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》原文(wén)节选翻译

  邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右,而且形象外貌(mào)光艳美丽。

  有一天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽,照着(zhe)镜子,对他的妻感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内(qī)子说:“我与城北的徐公相比,谁(shuí)更美丽呢?”他的妻子(zi)说(shuō):“您(nín)美极了(le),徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)?城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美(měi)的(de)男子。

  邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己(比徐(xú)公美),于是(shì)又问他的小妾说:“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比,谁更(gèng)美丽(lì)?”妾说:徐(xú)公怎么能比得上您呢?第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈(tán)话,邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽(lì)?”客(kè)人说:“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

  ”

  又过了一天,徐公前(qián)来拜访(fǎng),(邹(zōu)忌)仔细地(dì)端详他,自己觉得(dé)不如他(tā)美丽;

  看着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事,说:“我的妻子(zi)认为(wèi)我美,是偏爱我;

  我的小妾认为我美,是(shì)惧(jù)怕(pà)我;

  客(kè)人赞美我美,是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

  ”

邹忌简(jiǎn)介(jiè)

  邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺子”,中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

  《史记》亦(yì)作驺忌,齐桓公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期,以鼓琴(qín)游说齐威王,被任相国,封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇),号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

  他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏,主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政治,修订法律,选拔人(rén)才,奖励(lì)贤臣,处罚奸(jiān)吏,并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境(jìng),从(cóng)此齐国渐强。

  前360年前后(hòu),齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革,“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

  意(yì)思:美丽。

  出(chū)处:战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

  原文(wén)节选:明(míng)日徐公来,孰视之(zhī),自以为不如(rú);窥镜而自视(shì),又弗如远甚(shèn)。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我(wǒ)也;妾之美我者,畏我也(yě);客之美我者(zhě),欲有求于(yú)我也。

  ”

  译文(wén):又过了一天,徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细地端详他(tā),自己觉得不如(rú)他美丽(lì);照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己,更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

  傍晚(wǎn),他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì),说:“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美,是偏(piān)爱我;我的(de)小妾认(rèn)为我美,是惧怕我;客人(rén)赞美我(wǒ)美,是有事情要求(qiú)于我。

  ”

扩展(zhǎn)资料(liào)

  文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明,善于思(sī)考,勇于进谏的贤(xián)士形象。

  又表现了齐威王知错能改,从谏如(rú)流的明君形象,和革除弊端(duān),改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决(jué)心。

  告(gào)诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路,采纳群言,虚心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成功。

  文章以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān),继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思,寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi),并因小悟(wù)大,将生活小事与国大事有机地联系起来。

  由(yóu)自己的“敝”,用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”,充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

  邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟,委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广开言路,改革弊政(zhèng),整顿吏治,从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

  创(chuàng)作背景:春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并(bìng)战争,各统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力的斗争,以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争,都异常尖锐激烈。

  在这激烈动(dòng)荡的时代,“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在(zài)政治舞台上。

  他(tā)们(men)以(yǐ)自己的(de)才能和学(xué)识,游说于(yú)各国(guó)之间(jiān),有(yǒu)的主张连横,有(yǒu)的(de)主张合纵,所以(yǐ),史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

  他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略,为某些统治集团服(fú)务,并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳,施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

  各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到,人心的向背,是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

  失去(qù)了民心(xīn),国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

  所以,他们争(zhēng)相招揽人(rén)才,虚心纳谏(jiàn),争取(qǔ)“士”的支持。

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