割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐn申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思g)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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