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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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