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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。<破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗/p>

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗span>de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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