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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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