劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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