割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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