卅是什么意思，卅是什么意思,读音rong>登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn卅是什么意思，卅是什么意思,读音)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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