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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大(dà)萨(sà)顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼(bī)饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的(de)音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料(liào)之(zhī)后了解真相着实(shí)让人大跌(diē)眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对(duì)之(zhī)前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻(má)麻(má)撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚明(míng)，但是萨顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘的外衣，可(kě)能很(hěn)少有人真正了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时(shí)萨(sà)顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何(hé)定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名(míng)字(zì)也是自己建议的(de)，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的(de)时(shí)候，这(zhè)个山东大妞(niū)已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种民(mín)族的(de)血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名(míng)叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视大(dà)奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式(shì)改名萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是出(chū)生(shēng)在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡(xī)林浩(hào)特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原(yuán)上(shàng)的马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐(lè)之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就(jiù)考取了解放军(jūn)艺术学(xué)院音乐系(xì)，开(kāi)始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。


     在外(wài)界人(rén)看来(lái)萨顶顶是一个(gè)集创作与表演于一身的青年音乐家(jiā)，凭借(jiè)民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛(tán)。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又(yòu)对民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对(duì)于她后来(lái)的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽(lì)的头饰、身复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族(zú)风的(de)艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音乐之外被人记住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在(zài)也用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官(guān)方文字及官方语言之(zhī)一，直至(zhì)二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的(de)官方语言之(zhī)一，梵文是印度和(hé)尼(ní)泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高(gāo)级(jí)僧侣的(de)交流语言，在印(yìn)度有数(shù)份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志(zhì)，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万物(wù)生有(yǒu)两个(gè)版本，一是中(zhōng)文(wén)版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版如果追(zhuī)寻原藏族(zú)的(de)特点(diǎn)而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西(xī)藏(cáng)佛教的一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一(yī)般指的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以在(zài)无限美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们(men)在行走身(shēn)上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的(de)河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war