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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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