其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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