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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依靠学校教育(yù)来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育(yù)的(de)培养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实(shí)学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才(cái)之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于(yú)他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵(bīng)农(nóng)合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不能解决实(shí)际(jì)问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而(ér)是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜(yán)元在自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育(yù)内容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当(dāng)时(shí)的实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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