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复活的作者是谁，复活的作者是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。