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美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知在格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而后(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。