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　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yà淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀n)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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