子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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