仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语p>

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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