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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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