在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么(me)机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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