怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高(gāo)尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊(yu为什么风流女人看指甲ān)明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词(cí)：厚(hòu)颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义(yì) 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏(fú)，野(yě)无遗贤(xián)，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好话(huà),不过(guò)叫(jiào)你(nǐ)心里留(liú)神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情(qíng).色(sè)彩(cǎi)： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语(为什么风流女人看指甲yǔ)

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写(xiě)作(zuò)“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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