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易经是道家仍是(shì)儒家

  易经是道(dào)家也(yě)是(shì)儒家的。

  《易经》既归于道家(jiā),又归(guī)于(yú)儒家(jiā),是道儒(rú)两家的知(zhī)指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山》、

  《归(guī)藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书(shū),其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传,现存于世(shì)的只要《周易》。

  《易经》内容(róng)五光十色(sè),在中华民(mín)族前史(shǐ)上有(yǒu)着不行(xíng)代替的前史位置和效果,千百,年(nián)来(lái),对中(zhōng)华民(mín)族政治、经(jīng)济、思维、文明都产(chǎn)生了巨(jù)大影响。

易(yì)经中(zhōng)的主方客方是(shì)指谁

  易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方(fāng),这(zhè)是占卜术里的概念。

  也有人认为先动者为主、后动者为客;动方为客(kè),静(jìng)方为主;自动者为(wèi)客,被迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

  若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述(shù),也能够认为是自己。

  易经(jīng),是论(lùn)述(shù)六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典,是博学多(duō)才的辩证法哲(zhé)学书。

  包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书,其(qí)间《连山》《归藏》现已失(shī)传,现存(cún)于世的(de)只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

  《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的(de)自然法则和(hé)辩证思(sī)维,是(shì)中华民族(zú)才(cái)智的结晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是自己(jǐ)吗

  易(yì)经里(lǐ)设有讲主、客方,这(zhè)是占卜(bo)术里的概念。

  也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)先动者为主,后动者为客;动方(fāng)为客,静(jìng)方为主;自(zì)动(dòng)者为客,被(bèi)迫者为动者为主。

  若自(zì)己契合上述(shù)所述,也(yě)能够认为是(shì)自己。

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