不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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