手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人，李白(bái)最霸气的十首诗，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是(shì)实数(shù)，这(zhè)里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录(lù)了李白(bái)夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地(dì)写出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人们对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺(sì)的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的(de)想法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名(míng)也相(xiāng)当复杂(zá)，有李(lǐ)白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自(zì)然(rán)景色，表(biǎo)达(dá)对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克(kè)斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可(kě)以握住太阳月亮和星(xīng)星，人(rén)世(shì)间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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