祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗争；

选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好　　等到他衰败(bài)的时候，几十选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛(shè选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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