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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊(yu冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ān)博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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