什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等(dě女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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