为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音(yīn)是“为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也”的意(yì)思是(shì)学(xué)习(xí)这件事(shì)情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才会(huì)不断(duàn)的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音

　　出(chū)自(zì)宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思(sī)想(xi一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的(de)疑问就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑问和(hé)困(kùn)惑并去思考，则(zé)会有(yǒu)大的(de)进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定又否定，既保留(liú)又克服(fú)；

　　“为(wèi)学(xué)之(zhī)实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的能(néng)动作用(yòng)。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本(běn)序(xù)跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学案》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集(jí)》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说，其(qí)语(yǔ)录和少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局(jú)整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时(shí)事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神(shén)的(de)真正体现，不(bù)仅对中国，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读(dú)音(yīn)是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学问就(jiù)怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思(sī)想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心(xīn)学”的创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的“纳(nà)渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为道(dào)德实(shí)体加以论(lùn)述，认为人们的一切(qiè)道德(dé)意识、道德准则等无不包括于(yú)人心之(zhī)中。

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