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写作手法比喻(yù)和比拟怎么区(qū)分的，比喻写多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思作手(shǒu)法(fǎ)的作用(yòng)

　　比(bǐ)喻就是将彼物比此物(wù)，二(èr)者具有相似性。

　　拟人就是(shì)把事物人格化，将本来(lái)不具备人动作和感情的事物变成和人(rén)一样具有动作和(hé)感(gǎn)情的(de)样子。

二者(zhě)区别

　　1.本体的表(biǎo)现(xiàn)形式不同。

　　比(bǐ)喻的本体可出(chū)现可不出现(xiàn)，比拟(nǐ)的本(běn)体必须出现。

　　2.喻(yù)体是(shì)具体(tǐ)的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟(nǐ)体(tǐ)不是具(jù)体事物(wù)，不(bù)能确(què)认。

　　3.修辞目(mù)的(de)不同。

　　比喻的目的偏重于(yú)帮(bāng)助读者认识或明白(bái)某种事物。

　　比拟(nǐ)的目的(de)侧重于抒(shū)发某种情感(gǎn)，使读者受(shòu)到(dào)感染，进而产生某种感情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物(wù)比(bǐ)此物，二者具有相似性。

　　例如：天上的白云像棉花(huā)。

　　很显(xiǎn)然，这个例子(zi)是比喻(yù)句(jù)，因为这(zhè)个句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻(yù)词“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可以知道判断(duàn)一个句子是不是比喻句，不(bù)是出(chū)现(xiàn)“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等词(cí)语就是(shì)比喻句了(le)，而是要有(yǒu)本(běn)体、喻(yù)体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物人格化(huà)，将本来(lái)不具(jù)备人动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一(yī)样具(jù)有动作(zuò)和(hé)感情的样子(zi)。

　　拟人就是把物当人写，赋予物以(yǐ)人的动(dòng)作行为或思想(xiǎng)情(qíng)感。

　　如：小草偷偷地从土里钻出(chū)来，嫩嫩的(de)，绿绿(lǜ)的(de)。

　　这个句子就(jiù)是(shì)采用拟(nǐ)人的修(xiū)辞手法(fǎ)，一个“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现(xiàn)了小草旺盛的生命力(lì)。

常见写(xiě)作手法

　　夸(kuā)张、对比、比喻、拟人(rén)、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔(bǐ)照应(yīng)、托物言志、白描(miáo)细描、铺垫悬(xuán)念、正(zhèng)面(miàn)侧(cè)面比喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承上(shàng)启(qǐ)下(xià)、开(kāi)门见(jiàn)山(shān)、烘托(tuō)、渲染、动(dòng)静相衬、虚实相生(shēng)、实(shí)写与虚(xū)写、托物寓(yù)意、咏物抒情等。

作文中(zhōng)常见(jiàn)的比(bǐ)喻(yù)和比拟修(xiū)辞手(shǒu)法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强语言形象性的修(xiū)辞手(shǒu)段(duàn)，但它们是两种不同(tóng)的修辞方式。

　　下(xià)面是我整理(lǐ)的作文中(zhōng)常(cháng)见的比(bǐ)喻和比拟修(xiū)辞手法的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化(huà)或(huò)人的物化或(huò)把(bǎ)甲物拟作乙物(wù)，具有(yǒu)思(sī)想(xiǎng)的(de)跳跃性，能使读者展开想象的(de)翅膀(bǎng)，捕捉它的意(yì)境，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟(nǐ)人(rén)和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想象(xiàng)。

　　 　　比拟是(shì)根据本(běn)体(tǐ)事物(wù)和拟作(zuò)事物之间的可拟性(xìng)，借助联想和想象而形(xíng)成的(de)辞格，因此联想是(shì)通向比拟的(de)桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感(gǎn)情色(sè)彩(cǎi)，是作者用(yòng)自己自然流露的(de)强(qiáng)烈感(gǎn)情去感(gǎn)染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶凯的想像，把物当成人来(lái)写，或把人当成物来写，或把甲物(wù)当成乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打比方(fāng)，是用本质不同而又有相似点的事物(wù)描(miáo)绘事物或说明道理(lǐ)的辞格(gé)。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格化，把本来(lái)不具备人的(de)一些动(dòng)作和感(gǎn)情的事(shì)物(wù)变成和(hé)人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包括在比拟之(zhī)中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的(de)性质不同(tóng)、作用不同.比喻是用与(yǔ)本(běn)体事物有相似点的另一事物作比也就是打比方；一(yī)定得(dé)有相似点，通过(guò)相(xiāng)衡辩袜似点使本体同喻体联系(xì)起来，唤起人(rén)们的联(lián)想(xiǎng)，使人更具体(tǐ)地惑知事物。

　　比拟即模拟,它(tā)是用乙事物具有(yǒu)的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者说是把(bǎ)乙事物的特(tè)性(xìng)强(qiáng)加于甲事物(wù)。

　　乙(yǐ)事物(wù)般是有生(shēng)命力的(de),能多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(néng)活(huó)动,有(yǒu)感情的；它比甲事(shì)物具(jù)体实(shí)在，于是本(běn)来较(jiào)抽象、不(bù)太(tài)实在的事物(wù)变(biàn)得具(jù)体实在了(le)，当然(rán)就增添了语(yǔ)言(yán)的生动性。

　　 　　总结：由(yóu)咐多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思激此(cǐ)可见，比喻强调的(de)是甲乙两(liǎng)物的相似性，而(ér)比拟(nǐ)却(què)是(shì)利用它们之间的不同(tóng)特性，使两体融(róng)为一(yī)体，这是区(qū)别(bié)比(bǐ)喻和比拟最重要的(de)标志。

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