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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

  出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采(cǎi)用象(xiàng)征手法,字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰(huī),实际借(jiè)物(wù)喻(yù)人,托物寄(jì)怀,表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān),烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在人间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无(wú)数次的锤击(jī)开凿,形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间的意思?

  意思是(shì):即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰吟》

  千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件(jiàn)事。

  即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲(xián):好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加“若(ruò)等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感到(dào)不(bù)仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若(ruò)等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

  至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人(rén)间”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反(fǎn)冤狱(yù),救灾赈荒(huāng),深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击(jī)退瓦剌(lá),使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵(免费的播放器有哪个,在哪里看最新电影免费guì)族再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物(wù)的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

  言在物,而意(yì)在人,不(bù)言人而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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