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易(yì)经是道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经》既归于道家(jiā)，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的(de)知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山》和《归藏(cáng)》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不(bù)行代(dài)替的(de)前史位置和(hé)效果，千(qiān)百，年来，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大(dà)影响。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者(zhě)为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象改变(biàn)的陈(chén)旧经典，是(shì)博学多(duō)才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深(shēn)入的自然法则和(hé)辩证(zhèng)思维，是中华民(mín)族才智的(de)结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认(rèn)为先动者为主，后(hòu)动(dòng)者为(wèi)客；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主(zhǔ)；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述(shù)，也(yě)能够认为是自己。

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