抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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