高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物>

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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