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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白凶猛的意思是什么 凶猛的近义词尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时(shí)代(dài)，其主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观(guān)察和(hé)计算完(wán)成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部(bù)，虽(suī)然(rán)受到(dào)民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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