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闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。