世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的(de)国(guó)家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的(de)途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才(cái)能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。