九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示以及九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示，九方皋相马原文译文(wén)注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文读音等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良(liáng)马的(de)方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天下(xià)难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝(jué)不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们看问题当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告(gào)诉他(tā)们，对于(yú)千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识(shí)出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到(dào)了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的(de)，看不(bù)见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他(tā)所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话故(gù)事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文注释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译文读音(yīn)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了，您(nín)的(de)子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好(hǎo)像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色(sè)公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了(le)一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的(de)相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高(gāo)的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够(gòu)继承您寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能(néng)低当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗下的(de)人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来(lái)判断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一(yī)起挑过(guò)菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便(biàn)召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求(qiú)马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒(máng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗