悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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