作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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