社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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