社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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