君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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